文/陈立旭

毛泽东的文章，是毛泽东想想的围聚体现，于今仍然是中国共产党和中国东谈主民的珍重钞票，在异邦也有鄙俚传播。

为不竭紧要问题而写稿

毛泽东历来反对无的放矢、无病呻吟，反对本本认识者套用马列文章中的话写成文章用来吓东谈主，他在《反对党八股》一文中刻画这种文章像懒婆娘的裹脚布“又臭又长”。毛泽东我方从不莽撞写文章，他写文章，都是在枢纽需要不竭紧要问题时，才在记忆经历基础高下笔而写的。

1927年毛泽东率秋收举义余部上井冈山后，经过繁重战役，在井冈山站住了脚，并在井冈山周围一些方位建设了立异政权。此时，他在记忆经历的基础上，初步探索出了共产党在农村建设立异政权，以农村包围城市，终末夺取城市的想路。为了把这个想路理得愈加表示，也为了中共中央能对他带领下的立异施行经历有所贯穿，他下笔写下了《井冈山的战役》和《中国的红色政权为什么豪放存在》两部文章。《井冈山的战役》原来是1928年11月25日毛泽东写给中共中央的回报。回报从事实动身，翔实分析了湘赣范畴的割据和八月失败、割据地区军事问题、地皮问题、政权问题、党的组织问题、立异性斥责题等。中心想想是从那时共产党带领立异战役本体情况动身，讲述共产党创建农村凭据地，在农村相持武装战役，把浩大农村开拓成为民主立异走向成功的主要战术基地的枢纽性。这篇文章指出了中国立异此前从来莫得东谈主走过的有别于俄国十月立异的新谈路，是毛泽东发扬中国共产党农村包围城市、武装夺取政权立异谈路想想的枢纽文献，是对马克想列宁认识对于武装夺取政权学说的紧要发展。《中国的红色政权为什么豪放存在》是1928年10月5日毛泽东为湘赣范畴党的第二次代表大会写的决议的一部分，原题为《政事问题和范畴党的任务》。在这篇文章中，毛泽东在记忆前一段本领立异战役经历基础上，更深刻地分析了中国立异问题。他把眼神投放在全中国范围，发扬了在中国农村豪放鄙俚建设立异政权的谈理。毛泽东上述两部文章，都是为不竭中国立异紧要问题而写稿的。它们产生于施行，是对1927年8月以来中国共产党带领武装战役经历劝诫进行科学记忆写出来的。

1937年7月全民族抗日干戈驱动后，国共两党驱动合作抗日。国民党方面召开过许屡次军事会议，那些喝过洋墨水的、进过黄埔军校的将领们，天然在一些战役中，贪图，有军事权略，却莫得任何东谈主提议抗日干戈的总战术，蒋介石以至莫得想过这个问题。毛泽东看到了中国抗日干戈中存在的这个紧要残障，经过对寰宇抗战形势的深刻分析和世界风物的瞻念察，写出了《》这部枢纽文章。这部文章原来是毛泽东1938年5月26日至6月3日在延安抗日干戈计议会上的演讲稿，1938年7月初次出书。毛泽东在这篇文章顶用客不雅的和全面的不雅点分析和比对中日干戈矛盾两边的基本特质，谈了许多枢纽内容，但最枢纽的内容是证实抗日干戈为什么是持久战，终末成功为什么是中国的，凭据是什么。历史事实讲解，中国的抗日干戈恰是按照毛泽东在《论持久战》中提议的战术预判发展的。在这个战术带领下，中国东谈主民最终赢得了抗日干戈的成功。可见这部文章对中国历史进度起了巨大作用。

新中国社会认识校正任务完成后，中国共产党面对一个紧要问题：若何开拓社会认识？那时党的高等带领干部中，有不少东谈主莫得探讨到这个问题，认为中国搞社会主伸开拓，照苏联的花式作念就行了。但毛泽东却相当钦慕这个问题。他认为咱们党枢纽需要回复的，是若何记忆我国社会主伸开拓的经历劝诫，正确处理社会主伸开拓中的各式矛盾，找出恰当我国国情的开拓社会认识的道路、权略和政策的问题。1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上作了机敏品评斯大林造作的“巧妙回报”，给国外共产认识通顺带来极大鼎新，与此同期，也“揭了盖子”，炫耀了畴前苏联在开拓社会认识经由中的一些污点和造作。这些问题不成不引起毛泽东的深想，促使他找出幸免走苏联走过的弯路的办法，探索一条恰当中国国情的社会主伸开拓谈路。他在1956年2月至4月用了两个多月的本领先后听取了中央34个部委的讲述，对我国社会主伸开拓的本体情况进行了一次较为深入的打听计议，又到一些方位进行打听计议，在此基础上进行深入想考，写出了《论十大关系》。这部文章细则的基本权略是把国表里一切积极因素救助起来，为社会认识劳动服务；文章陈述的十个问题，是在记忆我国经济开拓的经历和以苏联经历为借鉴的基础上提议来的，初步提议了中国社会认识经济、政事开拓的新权略，从而成为开拓中国特有社会主伸开拓谈路的枢纽文章。

可见，毛泽东老是为了不竭中国立异和开拓的紧要问题，才进行深入打听计议和深刻想考，下笔写出我方的文章的。这么的文章，不仅言之有物，更枢纽的是，这些文章是为我党不竭紧要问题而写，能提议新想想，能指引正确标的，能不竭紧要问题。

严谨务实，诚心诚意

毛泽东对我方写出的文章，条目极为严格。不错用“严谨务实、诚心诚意”八个字来玄虚。

毛泽东以严谨立场撰写文章。他在1939年12月21日为记忆白求恩写的诟谇文章《记忆白求恩》，概述了白求恩来华匡助中国东谈主民进行抗日干戈的经历，抒发了对白求恩衰一火的深刻诟谇，高度传诵了他的国外认识精神、绝不自私非常利东谈主的精神。文章不长，但结构紧凑，逻辑严谨。这篇文章一驱动就先容白求恩是什么东谈主，到中国来干什么，精真金不怕火玄虚了白求恩在中国的经历直到“灾祸诚心耿耿”。随后毛泽东用了一个设问句：“一个异邦东谈主，毫无自私的动机，把中国东谈主民的解放劳动手脚他我方的劳动，这是什么精神？”紧接着毛泽东用两句话对此作出高度玄虚：“这是国外认识的精神，这是共产认识的精神。”终末陈述了共产党员应该具有的品格：“一个东谈主智商有大小，但惟有有这点精神，即是一个上流的东谈主，一个隧谈的东谈主，一个有谈德的东谈主，一个脱离了初级酷好的东谈主，一个有益于东谈主民的东谈主。”这篇文章结构相当严谨，每句话之间，每一段之间都具有严谨的逻辑揣度，而且这种逻辑揣度是自关联词然酿成的，全文莫得半句空论、套话。在今天，这篇文章仍然对共产党员有汲引作用，亦然东谈主们写文章的范文。

毛泽东以务实精神写文章。他的文章，都是在谨慎打听计议后才下笔写出来的。毛泽东1930年5月到寻乌打听计议后写的《寻乌打听》，共8万余字。这部文章体现出求真义、当学生的精神。毛泽东在文章中，按照事物的本来面目意志事物，记叙情况，以下马看花的科学立场，对寻乌县的地舆、交通、经济、政事、各阶层的历史和近况等进行了全面系统分析。毛泽东其后我方讲过，他的打听计议，以寻乌打听“为最大范围”。他写的《寻乌打听》，也成为讹诈辩证分析的风物，从事物的揣度中去把抓事实，对打听所得到的材料进行谨慎检证，辩认真伪，戮力探索事物发展执法的典范文献，其中包含的相持正确表面带领、把一般性的大都打听和典型性的围聚打听有机麇集起来、打听主题明确围聚并预先写好打听计议的提纲、着重在打听中提议和不竭问题的同期，致力于于对打听内容进行表面擢升，以当小学生的立场谦恭向人人施行学习的打听计议的基本风物，于今仍然值得咱们学习。

毛泽东对我方的文章诚心诚意。他对我方写的文章、回报、指令、大叫、讲话稿，老是反复扫视、修改，不急于发表，而是征求其他许多同道的意见，到了我方以为惬心，其他同道也惬心，而立异和开拓也紧急需要之时，才公开发表。

◆1938年，毛泽东在延安窑洞撰写《论持久战》。

毛泽东的文章《论持久战》，早在他1938年5月26日至6月3日在延安抗日干戈计议会上发扮演讲后，就有了一个演讲稿，不错说，此时他的这部文章依然基本成型了，抗日干戈急需这部从战术上带领全民抗战的文章发表，然而，毛泽东却相持对我方这部文章进行反复谨慎地补充和修改，又征求党内其他同道的意见后，再次修改补充，直到近两个月的1938年7月才放心出书。出书第二版前，毛泽东又对一些内容作了补充。新中国缔造后，中共中央决定出书《毛泽东选集》，在收入这部文章前，毛泽东又谨慎审读过多遍，对一些畴前的抒发方式和语言翰墨，按照新中国东谈主民易于招揽的作风，进行谨慎推敲和修改后，才放心定稿。

1950年6月25日朝鲜干戈爆发后，毛泽东方案抗好意思援朝。他在1950年10月8日亲笔撰写的发兵朝鲜大叫，分为三个部分：（一）为了扶植朝鲜东谈主民解放干戈，反对好意思帝国认识偏执走狗们的报复，借以保卫朝鲜东谈主民、中国东谈主民及东方列国东谈主民的利益，着将东北边防军改为中国东谈主民志愿军，迅即向朝鲜境内搬动，协同朝鲜同道向侵犯者作战并争取光荣的成功。（二）我中国东谈主民志愿军参加朝鲜境内，必须对朝鲜东谈主民、朝鲜东谈主民军、朝鲜民主政府、朝鲜就业党、其它民主党派及朝鲜东谈主民的首级金日成同道示意友爱和尊重，严格地遵守军事纪律和政事纪律，这是保证完成军事任务的一个笨枢纽的政事基础。（三）必须深刻地运筹帷幄到各式可能碰到和势必会碰到的辛劳情况，并准备用高度的关心，勇气，注重和刻苦吃苦的精神去克服这些辛劳。面前总的国外形势和国内形势于咱们成心，于侵犯者不利，惟有同道们执意勇敢，善于调解当地东谈主民，善于和侵犯者作战，终末成功即是咱们的。全文所有这个词百把字。但从现有毛泽东手迹来看，他对这百把字的大叫，进行了反复谨慎修改。经他反复修改的大叫稿，莫得一个字是过剩的，而且，酿成了紧密揣度的合座。可见毛泽东对我方所写的任何文章、文献、大叫、指令，都是诚心诚意的。

毛泽东为带领中国合作化通顺时写下了枢纽文章《对于农业合作化问题》。《毛泽东年谱（1949—1976）》第 2卷中纪录了他对这个文章反复修改、补充的情况。他除我方修改外，还请秘书反复修改，况兼谨慎看了我方修改秘书又修改的稿子后，提议过几次修改意见。拿出修改稿后，他又给在京的10位中央政事局委员、8位副秘书长及邓子恢、陈伯达、廖鲁言写信，条目他们“收到后，即予审阅，提议修改意见”并实时复返。信中还进取述二十多东谈主先容了他我方修改的情况：“主如果将原来的第二第三两节，归拢为第二节；增多了解释工农定约问题的第九节；在第二节中将‘逾期乡之外’改为‘一部分边域地区之外’；在第三节中将河北省的例子删去一部分；在第五节中，在谈社员因素问题的第一第二行媾和田主富农是否不错入社的那几行都作了一些修改，将第十节中谈地富入社的那几句删去；在第十节和第十一节中也各有一些修改。在第三节的第二行、第四节的第二行和第十三行，都说了着重质地的问题；在第八节的‘第三’中，加了要有停顿、间歇的谈理，还加了要有实时的品评少许。”毛泽东围聚了许多东谈主的意见后，再次对这部文章进行了两次谨慎修改后才定稿并在《东谈主民日报》公开发表。毛泽东对待我方文章诚心诚意，修改之难懂，由此可见一斑。

◆毛泽东《给中国东谈主民志愿军的大叫》手稿。

毛泽东1956年4月写出《论十大关系》初稿后，莫得急于发表，而是在1956年4月25日在中共中央政事局扩大会议上先讲了这篇初稿的基本内容，听取内行的意见，对初稿进行修改、补充。到1956年5月2日他才在最高国务会议上发表《论十大关系》的讲话。但在他生前，这部文章一直莫得公开发表。毛泽东不认识急于公开发表。他的意见是，还要看一看，如果哪些方位欠恰当，还要再修改。《毛泽东年谱（1949—1976）》第 3卷纪录了毛泽东1958年 3月25日对于不公开发表《论十大关系》的意见：“《论十大关系》究竟对不合？至少还要看五年。”1975年邓小平带领整顿时，但愿中央能发表《论十大关系》。这年7月 13日邓小平将《论十大关系》整理稿及公开发表这部文章的请问回报上交毛泽东，提议了“但愿早日定稿，定稿后即予公开发表，并作为寰宇粹表面的枢纽文献”的建议，但毛泽东在批示中只情愿印发政事局同道阅后，印发全党接洽。“暂时不要公开”，“不登报，改日出选集再公开”。

不竭发现，不竭创新

1964年12月13日，毛泽东在谈学习马克想认识意志论和辩证法时说过“东谈主类历史，即是一个不竭地从势必王国向目田王国发展的历史。这个历史始终不会完毕”。因此，“东谈主类总得不竭地记忆经历，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。罢手的论点，悲不雅的论点，无所作为和清高自尊的论点，都是造作的。”他对待我方的文章，也相持有所发现，有所发明，有所创造，有所前进的立场。

◆1956年5月，毛泽东在最高国务会议上作《论十大关系》的讲话。

《毛泽东年谱（1949—1976）》第 5卷中纪录，毛泽东在1964年 6月 8日的一次言语中以至将我方新中国缔造前的文章即《毛泽东选集》四卷谦称为“古董”。他的谈理是，咱们应该在新的情况下有新的发现和新的创造。本体上，毛泽东早在1959年底和1960岁首读苏联政事经济学教科书的言语中，就提议过这个不雅点。那时他品评有的东谈主说学形而上学惟有读《反杜林论》《唯物认识和经历批判认识》就够了、其他的书不错无谓读了的不雅点，说这“是造作的”。他说：“任何国度的共产党，任何国度的想想界，都要创造新的表面，写出新的文章，产生我方的表面家，来为面前政事服务，单靠老先人是不行的。”他还说：“当今，咱们依然参加社会认识期间，出现了一系列的新问题，如果单有《施行论》《矛盾论》，不适合新的需要，写出新的文章，酿成新的表面，亦然不行的。”（《毛泽东文集》第8卷 东谈主民出书社1999年版 第109页）

对于东谈主民里面矛盾问题，马克想没讲过，恩格斯没讲过，列宁没讲过。中国共产党的其他带领东谈主都莫得讲过。然而，毛泽东在科学分析苏联和东欧国度的政事情况、额外是科学分析中国的政事情况基础上，进行新的表面创造，提议了东谈主民里面存在矛盾的不雅点，况兼科学论证了什么是东谈主民里面矛盾，若何处理东谈主民里面矛盾的表面，写出了《对于正确处理东谈主民里面矛盾的问题》这篇后光文章，以极大的创新勇气，发展了马克想认识。

◆1957年6月19日，《对于正确处理东谈主民里面矛盾的问题》一文在《东谈主民日报》上放心发表，很快在国表里激励了巨大反响。

凭据《毛泽东年谱（1949—1976）》纪录，毛泽东先是在1957 年2 月27 日下昼召开的最高国务会议第十一次（扩大）会议上发表了“若何处理东谈主民里面的矛盾”的讲话。会前，毛泽东并莫得写出完竣的文章稿，仅仅我方写了一个讲话提纲。这个提纲不到一百字，分为：（一）两类矛盾：歧视阶层之间，东谈主民里面之间；（二）肃反；（三）社会认识校正——合作化；（四）成本认识校正；（五）常识分子和后生学生；（六）增产简约，反对奢靡扬厉；（七）缺一不可，恰当安排；（八）百花王人放，畅所欲言，历久共存，彼此监督；（九）若何处理歇工，罢课，游行请愿，请愿；（十）肇事，出乱子，都不好吗；（十一）少数民族与大汉族民族问题，西藏问题；（十二）中国可能在三、四个五年诡计内，初步地转换面目。毛泽东按照这个提纲讲话后，职责主谈主员整理讲话灌音，酿成了一个记录稿。毛泽东用了4个多月的本领整理、修改、补充这个记录稿。在此本领，毛泽东前后15 次在党内对讲话内容进行训练、修改，鄙俚征求意见。毛泽东我方说过，这篇讲话，我方搞过3次“自修稿”后，又搞出过7次“草稿”。拿出草稿后，又向中央委员及省市自治区党委文告征求意见。征求意见时毛泽东提议条目：“在你们认为应当修改的方位下笔加以修改。”可见他对于我方的此次创新相当钦慕，他要集想广益。在集想广益经由中，毛泽东又仔细琢磨和修改，直到当年6 月17 日，《对于正确处理东谈主民里面矛盾的问题》这部文章才定稿，6月19 日在《东谈主民日报》公开发表。

《对于正确处理东谈主民里面矛盾的问题》所以创新精神发展马克想认识的文章。这部文章诡辩了苏联和东欧国度历久相持的“社会认识不存在矛盾”的结论，发扬了社会认识社会充满矛盾，矛盾是社会发展的能源的想想，指出，社会认识社会的基本矛盾是出产力与出产关系的矛盾。这部文章明确离别了社会认识社会“阶层矛盾”和“东谈主民里面矛盾”两类不同性质的矛盾，提议了离别两类矛盾的性质和不竭两类矛盾的风物。这部文章把正确处理东谈主民里面矛盾作为国度政事生涯的主题，用毛泽东的话说即是：“这是一个总题目”，“也要说到阶层矛盾的问题，然而要点是接洽东谈主民里面的矛盾问题”。为我国若何进行经济开拓、政事开拓、想想文化开拓提供了表面依据，为正确处理我国各领域的东谈主民里面矛盾提供了表面带领。这部文章提议了“调解—品评—调解”总的原则以及在各个领域处理东谈主民里面矛盾的基本风物。

这部文章丰富和发展了马克想认识对于社会认识社会矛盾的学说，是马克想认识中国化的后光典范：为东谈主们在施行中正确处理东谈主民里面矛盾提供了行径指南。是毛泽东用创新立场对待我方撰写文章的典范。直到今天仍然值得咱们学习。

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