作家：曾昭安九游体育娱乐网

历史上有一些黯澹到令东谈主不寒而栗的征象，“食东谈主”即是其中之一。这一造反东谈主伦常理的活动，却在特定的历史期间和环境下出现过。

从古籍纪录来看，在一些饥馑年代，“食东谈主”的悲催时有发生。举例，在西晋末年，由于“八王之乱”等一系列战乱与天灾，导致食粮异常匮乏，四海为家。“五胡乱华”期间，朔方地区黎庶涂炭，庶民们堕入了绝境。其时，就有易口以食的情况发生。东谈主们简直饿得没方针，却又不忍心吃我方的孩子，就彼此交换孩子来吃。

北宋末年的“靖康之变”后，金兵南侵，华夏地面炮火连天，白色恐怖，庶民流荡异域。随之而来的是严重的饥馑，好多东谈主被活活饿死。据一些场所县志纪录，好多场所出现了“东谈主相食”的惨状。其时的庶民在饥饿的抑遏下，为了活下去，谈德的底线被一再冲破，致使出现了在路边掠夺饿死之东谈主尸体用以果腹的征象。

还有明朝末年，天灾东谈主祸不停。小冰河期的恶劣征象导致食粮大幅减产，而苛捐冗赋和时常的干戈更是让庶民苦不行言。在这种情况下，“食东谈主”征象在多地发生。有其时的文东谈主条记纪录，有些屯子里，村民先是吃树皮、草根，继而捕食蛇鼠等小动物，当这些都吃完后，便开动吃故去的东谈主。此后发展到掠夺活东谈主来吃，老弱病残之东谈主成为首选缱绻。据统计，在其时受灾最严重的地区，因饥饿导致的东谈主口牺牲中，有相配一部分与这种“食东谈主”乱象猜想。

干戈期间，“食东谈主”事件更是百鸟争鸣。举例，黄巢举义期间，黄巢的队列在后期粮草息交的情况下，就发生了极其罪过的食东谈主事件。黄巢的队列四处搜刮，在找不到食粮和其他食品的情况下，果然开动以东谈主为食，死东谈主活东谈主都食。《旧唐书·黄巢传》中就有关连纪录，形势了其时恐怖的场景，庶民们在战乱和饥饿的双重压迫下，人命如同草芥，被冷凌弃地变为食品开始。

“安史之乱”时，张巡守睢阳，这原来是一场可歌可泣的守城之战。但是，跟着战事的延迟，城中的食粮冉冉消耗。据史料纪录，城中终末到了易口以食、析骸而炊的地步。士兵和庶民为了谨守城池，在无奈之下出现了这种偏激的食东谈主活动。这一事件在其时引起了极大的颤动，也引起了后世关于干戈、谈德和生涯的想考。

除了黄巢举义期间其队列在粮草息交时的食东谈主活动，以及“安史之乱”时睢阳城中士兵和庶民在粮尽炊息交境中的食东谈主无奈之举，还有隋朝末年发生的食东谈主事件。其时六合大乱，军阀混战，朱粲即是一个以食东谈主而恶名昭著的东谈主物。他所开荒的队列，每到一处，若莫得食粮，便以东谈主肉为食。他声称：“食之好意思者，宁过于东谈主肉乎!”在他的管辖区域内，东谈主心惶遽，庶民们生活在异常懦弱之中，不知谈什么期间就会被握去吃掉。

在古代欧洲，也有访佛的恐怖事例。在罗马帝国雕零期间，社会风雨荡漾，干戈和饥馑残忍。据罗马历史学家塔西佗的纪录，其时一些被围困的城市中，就出现了“食东谈主”的情况。城内的住户在饥饿的折磨下，不得不去寻找一切可能的食品开始，而东谈主肉也成为了其中的一种。

从拜占庭帝国的历史中，也大要找到这么黯澹的记录。在一些城市被外敌长期围困时，城中物质匮乏到了偏激。纪录炫耀，城里的东谈主们开动吃故去同伴的尸体来保管人命，这种活动一朝开动，就如同翻开了潘多拉魔盒，东谈主性中的黯澹面被透顶开释。

历史上诸多“食东谈主”的具体事例，赤裸裸地揭闪现了东谈主性与环境、兽性与好意思丽之间的无情博弈。这些事例是东谈主类历史上最黯澹、最创巨痛深的部分，它们警示着咱们，这种“食东谈主”征象在当代社会虽已基本隐没，但饥馑和干戈仍然存在，这就需要咱们不绝辛苦，大幅辅助食粮产量，设立和健全社会福利轨制和救援体系，保险全球的基本生涯权利，在濒临饥饿、干戈等偏激现象时，杜绝“食东谈主”这种惨绝东谈主寰的征象，促进东谈主类社会的发展和非凡。

【作家简介】曾昭安，湖南省洞口县文旅广体局退休干部，文体、文史青睐者，码字笔耕近半个世纪，小有竖立。